モモモトの記録帳

芸能人が政治的な発言をするとインターネットが騒がしくなる昨今だが、今回はそれに関することについて書いてみる。いわゆるテレビのバラエティ番組に出るような芸能人に限らずとも、芸事、つまりは作品づくりによって生活している人についても幾分かはあてはまることだろう。

まず、芸能人にとって、支持政党や政治問題を語ることで芸能活動が有利になることはほとんどないと思われる。これは、そのような芸能人に対する態度を想像すればわかりやすい。例えば、自分と政治的傾向が似ている芸能人について、それだけの理由でファンになったり、芸能活動に接したりすることはおそらくないはずだ。芸能活動に接するのはその人の芸が面白いからだとか好きだとかでその芸を味わいたいからであって、政治的傾向が似ていてもその人の芸に関心がなかったり、芸風が合わなかったり、その芸が下手だったりしたら見てみようとは思わないものと思われる。

しかし、この逆は大いにありうる。ある芸能人が政治的見解を表明して、その傾向が自分と違っていたらどうなるか。そう、「敵に回る」のである。その芸能人について、わざわざX（旧Twitter）で「出演するな」「役を降りてほしい」「もう見ない」とか言い出したりする。今までどうとも思っておらず、それ故その芸能人について語ることもなかったのにも関わらず。独り言のように言うのは勝手だが、乱暴な言葉を本人に伝えるのはやり過ぎだ。これらはインターネットによって心情を吐露しやすくなり、それが可視化された結果だが、インターネットがなくても反発心から同様な心理になるのではないだろうか。そこには、自分が支持することでその芸人の収入になり、その収入の一部がが自分が支持できない政党や政治家に寄付される、といった面もあるのかもしれない。

つまり、芸能人が政治を語っても味方が増えるわけではないが敵は生じてしまい、（おそらく軽度の）憎悪の対象になる確率が高い、というかほとんどそうなるとしか思えない。よって、芸能人が政治を語る利点はその職業上はないとしか言いようがない。

更に言うなら、芸と言うものの大半は一時（いっとき）でも政治を含む俗世から離れて（もちろん現実の政治を題材に採ることもあるが）架空の世界を愉しむものなので、演者、芸能人の政治色が濃い分、鑑賞者にとってはそれが余計な情報、雑音になり芸の世界への没入を妨げる要因になってしまう。ただでさえ人の心を対象とした職業であり、何が理由で好かれたり嫌われたりするか理由付けが難しい、理不尽なこともあるはずなのに。そのような意味でも、政治に関連した要素は芸の障害でしかないと言える。

以上が私が考察した日本の現状で、大きく外れてはいないと思う。そして、そこから先はその芸能人の生き方の問題と受け取るしかない。不利を承知で政治について言及を続けるのなら、もうそこに他者が介入できる余地はない。そして、芸を頼りに身を立てているのなら、その芸に誇りを持ち政治思想が原因で離れて行った人の心をも己の芸で客として引き戻してみせる、という心意気は別に矛盾しておらず、成り立つ心情である。

そのことに関連して語っておきたいことがある。政治的立場の表明は成人において、特に芸能人、有名人のような大衆を相手とする知名度が高い人にとって社会的責務か否か。これはどちらでもいいと思う。つまり、それを社会的責務と見なす社会があってもいいし、別に立場を表明しなくてもいい社会であってもいい。何故なら、どちら（の傾向）の社会がその成員にとって幸福かは、その成員の性質の差によって変わるからだ。

有名人の政治的立場がわかる（代わりに芸に没入しづらい）社会か、芸に没入しやすい（代わりに政治的立場は不明な）社会か。ここで、社会の成員に問われる性質は二つある。一つ目は、政治的立場の表明と芸への没入のどちらを重視するかの価値観であり、二つ目は、政治的立場の表明が芸への没入の妨げになるかならないかの性分である。この二つの性質の程度によって、社会が幸福になるのに最適な、政治的立場を表明することの社会的責務の程度が定まるのだろう。

一つ目の価値観については明らかに嗜好だが、二つ目の性分についてはどうだろうか。理屈ではなく感情に訴える芸事に関しては、鑑賞する側からすれば、そこから人格（の強い要素）を切り離して考えるのは不自然で相当難しいように感じる。ここでは坊主憎けりゃ袈裟まで憎いという諺が否定しがたく立ちはだかる。よって、この二つ目の性分についても一つ目の価値観と同様に嗜好であり、理屈による説得等によって変えるのは困難だ。これより、政治的立場の表明の社会的責務の程度が異なっても、幸福度が同じなら社会全体の優劣はつけるべきではなく、社会としての性質が異なるだけの話だと考えたほうが適切なように思われる。

ここで、政治的立場の表明の社会的責務とは別として、ある人の政治的立場の表明によって聴き手はその人のそれ以外の事象（例えば、ある人が芸能人ならその芸に接すること）を避けるべきではない（芸能人の政治的発言と芸事は切り離して考えるべき）、と規定された世の中の方が、言いたいことが言いやすいから社会全体としては幸福なのではないか、という論点についても書いておく。それはおそらく、政治的立場を表明したい人にとっては幸福かもしれないが、聴き手にとってはそうでもない気がする。意見を聞く側からすると、憧れの人や親しい人が自分と反対の政治信条の場合はそれを聞く機会も増えることになる。そこで多少なりとも嫌な気持ちになるのが通常であり、それがさして気にならない聖人が大半を占める社会は想像できない。

そこに先の「それ以外の事象を避けるべきではない」といった先の規定が加わるとどうなるか。会うのを避けたいほど意見の異なる人間に対しては相応の対応をしたいのが自然であり、その規定によって心理的に抵抗が生じそうな状況では欲求不満が溜まらないか気掛かりだ。この規定は、少々表明する側に寄った見方のような気がする。聴く必要性のない、聴きたくない意見を聞く機会を減らす知恵もあっていいと思う。政治的立場の表明に対してどのような態度をとるべきか、どのような態度まで許されるべきかはその社会の成員が決めればいいことに過ぎない。そして、その態度が乖離している二つの社会を想定すれば、この二つの社会もまた、幸福度が同じなら優劣ではなく成員の性質の違いであると捉えたほうが適切だろう。

これ以上はもう、好き嫌いでしか語れないことだと思う。私は政治的立場と芸事はある程度切り離して考えられる方だとは思うものの、どちらかというと芸を味わいたい方なので芸能人が政治的立場を表明しなくても責められることのない社会の方を、そして芸能人などの政治信条が合わなかったら現状（2026年2月の日本）の大多数と（おそらく）同様に、それを理由に避けたい場合は（と、ここまで長々と書いてはきたが、よくよく考えてみるとそんな場合はおそらくないのだろうけれど）接するのを避けたり、そのことをぶつくさインターネット上で表明しても四の五の言われない社会を望んでます。
 
 
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今回はこの曲をどうぞ。

 
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困った。前々から書きたかった題材で、書く状況も今が最適なのだが、肝心の「目からウロコが落ちた感覚」が思い出せない。しばらく本棚を見て、目からウロコが落ちる体験をした本を探してみたがわからない。ただ、そのような経験が皆無だったとも言い難い。仕方がないので、中学生のときBOØWY（ボウイ）のB・BLUE（確か）を聴いて「自分達の時代の音楽が来た！」と興奮した感覚や、135（イチサンゴ、バンド）の我愛你（ウォーアイニー）を聴いて「すごい！特に聴いたことのないサウンドがすごい！」と夜聴いて盛り上った感覚を土台に代替しようかと思ったのですが、やっぱり少し違う気がします。

それで今、この言葉の起源を調べてみたのですが、この言葉はなんと聖書由来だったのですね。新約聖書の使徒言行録（使徒行伝）第9章にその話がある。ということは世界で通じそうなたとえのような気がします。たとえば、DMM英会話によると the scales fall from one’s eyes という表現がある、とのことです。また、ENGLISH JOURNALでは、英語では悪いことにも使うといった指摘がされています。

その第9章では、主の弟子を迫害していたサウロ（パウロ）が、ある日天からの光とともにイエスの声を聴き目が見えなくなったものの、アナニヤの祈りによって視力を取り戻し、数日後にイエスの教えに従うことを宣言したことが語られています。細かいことですが、私としてはサウロの目からウロコが、いや、正確に書くなら「ウロコのようなもの」が落ちる描写の前に、サウロはイエスが神の子であることを理解したことが描かれていないことが注意すべき点だと感じました。つまり、文章上はウロコ（のようなもの、以下略）が落ちた後にサウロが理解したと読み取れるのが、今の日本での一般的な用法、即ち「理解したからウロコが落ちた」と違っていて興味深く感じました。

なお、理解と目が見えるか見えないかを結び付けた表現も覚えておきたいところで、これを逆手にとったのがギリシャ悲劇の「オイディプス王」です。目が見えても真実はわからない、目が見えなくても真実がわかるといった話で、紀元前427年頃に書かれたと言われています。

さて、目からウロコが落ちたと感じたのはどんな時か。おそらく、何らかの情報によって自分の考えが改まったときだと思います。その情報は文章によるものかもしれないし、話し言葉によるものかもしれない。目から入った情報に限らないことは、その「目からウロコが落ちた感覚」は、眼球の表面の感触というより、視覚を含めた脳の感覚によるところが大きい気がします。

ただ、問題はその情報を受け取ったとき脳にどんな感覚が生じようと、それは正解や真実を示すものではないということです。むしろ「意表を突かれたものの納得した」といった反発と同意の落差に対して脳が「困難に対する成功体験」にも似た作用をしたのではないか。それは、思考を中断して、感覚が論理や理性を抑えつけたような瞬間のような気がします。

そして、脳はおそらく滅多に体感しない刺激に弱い。その刺激を新鮮なものと肯定的に捉えてしまう。その結果、感情が釣られそのような感覚をもたらした情報に同意しやすくなってしまうのではないか、そんな気すらしてきます。これは、他者による情報のみならず、自分で考えて「閃いた！」と思ったときのも同様でしょう。

また、これの弱いバージョンで「面白く感じた場合」も似た面があるのではないかと考えています。ある意見が聴き手を面白がらせるやり方で紹介される。その時聴き手が面白く、快く感じた方がその意見を受け入れやすくなる、そんなイメージがある。もしかしたら脳には、快くなったときに聴いた意見を、自分を快くしたが故に正しい、真実であると判定する傾向がいくらかはあるのかもしれない。もちろんこの場合もその快さの程度が正しさと合致しているかどうかは別であり、もし面白かった分それに伴う意見が受け入れられる傾向が見られるのなら、これもまた感覚が理性などを抑えつけた例だといえます。

ここで思い出してほしいのが普段の飲食、特にお菓子や飲み物などの嗜好品を摂ったときのことで、甘い物を食べたときの甘ったるい感覚が頭に広がる感じや、辛いのものを食べたときの頭の熱さ、コーヒーでカフェインを摂ったときの頭にツンーと来る感触など、その程度でも脳の感覚は結構変わってしまうのですよね。

それを考えると、何か食べた程度で変わってしまうような性質を持つ脳の感覚を真実の判定に使うべきではない、そうとしか言いようがないです。論理や理性より感覚による判断が重視される状況は宗教ぐらいしかないのではないか、とすら思えてきます（ただし、宗教の人知を超えた部分の真実性は誰も証明できない）。ただ、感覚によらず判断するのは難しい。特に即答を求められる場面ではそうだと思います。そして、新鮮な刺激や面白さをもたらしたから誤りだ、ともいえない。どうすればいいのか。

それにはまず、自分の脳の快・不快などの感情によって引き起こされる感覚の程度や変化を客観的に捉えられるようにすることではないかと考えています。今、自分は普段より熱くなっているな、今日はなんだかイライラしてるな、紅茶を飲んだせいか気分が落ち着いてきたな、というように。もちろん四六時中そうである必要はないです。己を客観的に見るべき場面で使えれば十分ですので。

そして、繰り返しになりますが、意見を判断する際には、その自覚した快・不快などの感覚を切り離すことを心掛けることでしょう。そう、目にウロコが入ったときこそ、その感覚に浸ることなく「危うい」と警戒するべきなのです。そして、快・不快に限らず感情は、特に強い感情は自分でもそう簡単に変えたり抑えたりすることは困難なので、その感覚が去って頭が冷めた後でじっくり考えること、それをよく心得ておいていただければと思うのです。

先に宗教の例をあげましたが、もしかしたら、それ以外にも論理や理性より感覚が重視される状況もあるのかもしれない。その場合でも、できるだけ論理や理性と感覚のどちらを優先すべきか一呼吸置いて考えてから判断するべきであり、感覚にたやすく呑まれて論理を打ち切り理性を捨てて思考停止するのは、所詮「わかったつもり」の域を出ないので避けるべきであると思う次第です。
 
 
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「ドップラー校歌」 歌は、 朝音ボウさんです。ご視聴よろしくです。 

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最近は朝の民放のバラエティーな感じの情報番組も雑誌も見てないのでわからないが、占いは今どうなっているのだろうか。今年はおみくじも引いてないこともあって、長いこと占いが縁遠くなってしまった。娯楽のための雑誌や番組はいいが、通常の報道も行うような情報番組では占いは場違いな気がする。しかし、占いならではの効用もおそらくある。それを幾つか思いついたのでここに記すことにした。

言うまでもなく占いとは今日これからを含めた未来をより良く過ごすための行動などを示したものだが、その内容を大まかに言えば提案と警句だろう。運が向く行き先や行動、ラッキーカラーなどの助言が提案であり、避けた方がいい行為などについて述べたものが警句である。あとは、相性判断の類だろうか。それらの占いの根拠は、誕生日や血液型などの偶然による変えがたい属性によるものが主だろう。

提案については、「期待」がキーワードだ。その提案は比較的簡単に達成できるはずで、日々懸命に働いて月収50万を越えれば幸せ、といった内容ではないはずだ。つまり、少ない労力で効果を得られることを示唆している。それを信じ、期待することで脳が活性化して頭がよく働くようになり気持ちも積極的になる、この面が大きいのではないだろうか。その結果、仕事でいい発想が浮かんだり、逆にミスに気付いたり、視野が広くなって普段なら見過ごしそうな路上の落とし物が目に入ったりするかもしれない。これは相性判断でも同じことがいえる。

警句については、「慎重」がキーワードとなる。判断のために思考することで迂闊（うかつ）な行動が減り、危機を回避できるかもしれない。ただ、ここで気を付けたいことがある。行動の否定だ。ある行為については注意しよう、ぐらいなら先の効果が働くかもしれないが、その行為をするべきではない、という言葉は可能性を閉ざすだけなので聞き入れる価値が感じられない。特に相性判断にその危険性を感じる。人付き合いの相性は偶然による属性よりも実際の言動のやり取りによるところが大きいからだ。その言動はその人の資質と育ってきた環境の影響なので、そこに占いの根拠が介入できる余地はほとんどないはずである。

さて、ここでもう一つ書いておきたいことがある。占いの当たり外れについてだ。占いが当たったか外れたか、言い換えれば幸運が訪れたか、不幸に遭ったかの判断は、本人の主観、判断によるところがほとんどだろう。そこそこ客が入るカフェに行って、お気に入りの席が空いていたとする。人によってはそれが普通かもしれないし、あるいは運が良かった、占いが当たったと感じるかもしれない。また、いつも買っている商品が品切れだったとする。こちらも、よくあることだと捉える人もいれば、運が悪かった、占いが当たってしまったと思うかもしれない。となると、占いの当たり外れは、当人が占いを信じるかどうか、都合よく解釈するかどうかによるところが大きい。

ただ、占いの根拠は先に述べたように偶然による変えがたい属性によるものが主なので、真っ当なものとは言い難い。なので、それらの根拠を本当に信じ込む人はあまり居ないと思う。よって、次のような言い方をせざるを得ない。占いを信じる人にとっては、占いによる効用によってその分幸せになった。このことは、占いの概念がない世界よりは良かったのではないか、と。

占いによって幸せになるために無理して占いの根拠を信じようとするのは感心しない。落ち着いて考えてみて、きちんと相手にするだけの思想でなければ相手にしないほうがいい。無理をして信じようとしても心に負担がかかって辛くなるだけだ。その辛さは、おそらく先に述べた占いによる効用を上回ることだろう。無理して信じるのは常時でかつ精神の根幹に関わることだが、占いの効用が現れる頻度はそんなに多くなく、その幸運の程度も所詮は偶然で少しいいことがあった、ぐらいのものではないだろうか。それが努力による幸運より確かなものとは思えない。

最後に、繰り返しになるが警句の範疇（はんちゅう）を越えた否定的な言辞、選択肢を狭める文言にはくれぐれも気を付けたい。これだけは、占いを信じることが幸せから遠ざかる負の要素だろう。どうしても気になるのなら、占いの文句を抜きにしてじっくり考えることだ。何事も、最善を尽くして取り組んだほうが、仮に上手くいかなかったとしても後悔は少ないはずだからだ。

とりあえずこの記事は以上です。何かあったら付け足します。
 
 
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「バースデイケーキ」 歌は、冷声ゼロさんです。ご視聴よろしくです。 

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