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  • 国際政治 恐怖と希望(高坂正堯・中公新書)感想とメモ

    初版が1966年、もう50年以上前の本ですが興味があったので読んでみました。

     
    まず、序章で国際政治に取り組むための三つの指針を提示しています。「力の関係」「利害の関係」「正義の関係」の三つに沿って話を進めていきます。

    第一章「軍備と平和」の「I 勢力均衡」では、第一次世界大戦を主なモデルとして「力の関係」について説明しています。また、国家と戦争について今までどのように考えられてきたか、思想史的な部分もあります。講和を結ぶことによって「勝利を得るために失ったものよりも、はるかに少ない犠牲ですんでいたであろう。」(P35)という話が出てくるのですが、私は、講和の内容次第では「勝利を得るために失ったもの」から「はるかに少ない犠牲」を引いた差分を上回る損失が長期的に発生することも視野に入れたほうがいいと思いました。

    「II 軍備縮小」は、各国の核兵器を含めた軍備縮小の歴史をまとめたものです。自国の軍縮を行うなら、民主主義国家では民意が政策を決定する以上、国民の軍事的知識を高めないと上手くいかないと思いました。義務教育で各国の戦力バランスについて軽く触れるとか。また、核兵器については100%ウランの密輸が阻止できるわけではなく、今は昔よりも核兵器の製造が特別な技術でもないだろうから不意の大量生産を防ぐことは困難なので、発覚したときには各国の総意であらゆる(軍事的なものを含めた)制裁を加えられるようにして、製造しても発覚した場合のリスクを高くするのがベターなように思えます。

    「III 軍備規制と段階的一方的軍縮」では、1940年代の終わりの話として「アメリカがソ連に対する対決の姿勢を見せるたびに、フランスやイギリスが必死になって制約したのであった。」とのこと。今のところそんな制約はないのでしょうが、あと2、3年後はどうなっているか、先の文中の「ソ連」が「中国」になっている可能性も含めて予断を許さないところです。また、コミュニケーションを重要視しているのもこの話題の特徴です。確かに政治的に高度なこと、その決定が重大な影響を及ぼすことを考えると、緊密に連絡をとれる状況は前提条件といっていいでしょう。ここで日本の周辺のことを考えると、習近平とドゥルテはそんな仲じゃないだろうし、文在寅と金正恩も当初はともかく今はそれほどでもないだろうから、対立する状況であってもお互いに一致する目標(本書の例では軍縮)が無ければ頻繁に連絡をとる関係になる理由が薄く、また周りの国がそういう関係に誘導できる話でもないので、今の状況では難しいなあと思うのです。

    第一章「経済交流と平和」の「I 経済と権力政治」は、全般的にヨーロッパの近代の思想と歴史の話で、産業と科学の発展がここでは重要な要素として語られています。「産業主義の与える力がさらに人間の向上欲をかきたてるという循環」(P88)や列車によってドイツが強国となったこと、交通や通信の発達が統治を容易にしたことなどが挙げられています。

    「II 権力政治と経済交流の分離」では、アメリカとソ連、そして両国が支配してきた国への接し方の変化が書かれています。「国際政治における世論の力が増大した。」(P96)と「どちらかといえば、支配するものが、支配されるものに利益を与えなくてはならないというのが真実であろう。」(P98)という言葉が記憶に残ると同時に、現代の中国を考えた場合これらがどれぐらいあてはまっているだろう、とも思います。人民革命を主張していた当時の中国についても記述されているのが興味深いところです。

    「III エゴイズムと相互の利益」のテーマは南北問題です。産業化を達成できたヨーロッパ・アメリカなどの国と発展途上国のアジア・アフリカとの格差、そして経済援助はどうあるべきか、という話が中心です。自尊心や価値観など、精神的なものが重要な位置を占めていることを語っていたのが意外でした。たとえば、現在「先進国の中で、『貧困率』の高い国のひとつとして知られている。」日本の国民に、他国の援助に関心が向くだろうかと考えると、この話題については本書が書かれたときよりも状況は良くなってない気がします。まず自国の問題の解決が先だろう、と。また、日本における外国人居住者の問題を考える上で「もちろん、異なった文明の交渉は相互を豊かにする。しかし、それは双方が自発的に異なった文明のあるものを吸収したときのことであって、強制された場合にはマイナスの効果しかなくなる。」(P119)という言葉を、「強制」が政権与党による政策の結果である場合があることも考慮した上で憶えておきたいです。

    「第三章 国際機構と平和」「I 強制力の問題」では、主権国家に対する国際機構の成り立ちを、それこそルソーやカントの思想的な面から、そして国際連盟や国際連合の経緯を、どのような考えによってなされていったかを解説しています。1966年の本なので、取り上げられている事件の実例が朝鮮事変だったりします。ここも本当に基礎のまた基礎、概論のような感じです。「加盟国は安全保障理事会との特別協定を結んで、理事会の使用に供する兵力を保有しておくことさえ規定されている(憲章四〇~四九条)」(P132)と「たとえば、国際連盟において紛争の解決にもっとも役立ったのは」(P138)以降の話は憶えておきたいです。

    「II 世論の力」では(国家に対しての有権者の世論ではなく、)国際的な世論について語られています。「中国やドイツなどの加盟が実現すれば、」(P139)なんて時代を感じさせる言葉もあります。「道徳的価値を無視して総会の支持を得ることはできない」(P140)といういい言葉がある一方で、その限界にも触れています。例として挙げられているのがソ連がハンガリー革命に介入したハンガリー事件で、2014年にロシアがウクライナに侵攻したときの国連と武力制裁ができなかったという点であまり変わっていない気がします。また、朝鮮戦争でのインドの果たした役割やキューバ危機を回避した際の経緯、国家体制の話(言論の自由との関係)も興味深いものでした。

    「III 国際連合の意味」では威信、権威の話をしています。ある意味信頼の話と置き換えていいと思います。「正確で中立的な資料を作成する」(P160)とありますが、言い換えれば各国から異論が出ないような資料が作成できなかったら権威は失墜するのでしょう。戦争とは程遠い話ですが、4月下旬に外務省が、国連子どもの権利委員会策定ガイドライン案に対し「表現の自由に対する制約は最小限でなければならない」と見直し要請を出しました。ある種の判断に各国で異なる類の価値観が入るとこうなるわけで、国連が世界のために多方面の分野に関して取り組むようになった現在では難しい面も生じるのでしょう。また、それはこの章の逆説的文章の多さ、結論の把握し辛さにも表れています。この章では、コンゴ動乱が国連の限界例として多く述べられていて、難しい状況では最善を目指すしかないのがこの章のまとめなのだろうと感じました。そのためには、国連の判断に異議があるのなら堂々とそれを主張しなければならないし、国連もそれに対して筋の通った主張をしなければならない、加盟国と国連とが言動を尽くした結果にしか権威は生じないと考えています。

    「終章 平和国家と国際秩序」の「I 国際社会と国内体制」では、近代の資本主義や帝国主義の歴史と考察が述べられています。ただ、富の分配を議論の俎上に上げていながら、税制とか、それを支える(情報が行き届いた上での)民主主義社会の要素が出て来なかったことには違和感があります。そして、侵略を行わないための根本の考察として、ルソーやカントまで引き合いに出して論じている、思想史的な意味合いを強く感じました。

    「II 現実的な対処」では自由主義と共産主義の対立が話の軸となっていて、つまり共産主義が主要なテーマになっていたという意味で本書が書かれた時代を反映しています。そして、現実主義的な解決法として「それは対立の原因そのものを除去しようとすることを断念することからはじまる。」(P197)という文句が今から50年以上前の本に書かれていることに少し驚くとともに、やはりそれが真っ当な考え方だと感心しました。「現実主義は絶望から出た権力政治のすすめではなく、問題の困難さの認識の上に立った謙虚な叡智なのである。」(P201)についてもその通りだと思います。そして、武力行使の旧状復帰原則の話で、国連の行為が他の国に伝播することを希望する、という射程の長い話が出てきます。少しずつでもあきらめずに進んでいく、というのも大事な話で、本書が刊行された後の1980年代の冷戦時、私が小中学生のときにはアメリカとソ連の核ミサイルが地球を数十回、もっと多くかもしれませんがそういう話題を新聞とかで見かけたことがあってよく怖くなったものですが、そのときに比べたら今も色々あるのでしょうけど状況は良くなってきています。

    本書全体のまとめです。当初はレベルが同じ程度の国家間の駆け引きはどうする、とかそういう内容の本だと思っていたのですが、読んでみると戦争をいかに防止するか、特にアメリカとソ連の対立をどうするか、というのが主眼でしたので、当時の問題意識がよく表れているというのが第一の感想です。

    また、今の時代ではこの本自体が思想の面から、そして事象の面からも国際政治、特に国際連盟、国際連合の歴史の教科書といえます。現時点の問題に即答してくれる類の本ではないのですが、各種の問題に対する考え方を支えるための本です。色々と考える切っ掛けになる本ですが、込み入った表現はあまりなく読みやすい本なので、国際政治や国際問題に興味がある方、特に今までこの手の話に関する本を読んだことのない方に強くおすすめします。
     
     
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    今回はこの曲です。


    「星のつぼみ」歌は野々原くろとさんです。
     

     

    以下は国際政治本の特集です。


  • 文庫と新書の世界詩集のお値段は?

    この前、悪くない状態のフランス名詩選(岩波文庫)を100円で買った話をしたのですが、そこで気になったことがあります。詩集、それも世界のある国の詩を網羅しようという意図で編纂された書物は、案外安いのではないか、と。

    そこで、少し調べてみることにしました。先の条件に加え、文庫または新書サイズであること、時代によって区切られていないこと(よって唐詩やマザーグースの本などは対象外)、初心者向けのガイドでないこと、「愛の詩」のようなテーマに沿ったものでないことを制限事項としました。アマゾン検索で探しました。

    「アルゼンチン名詩選とかないかな」と思ったのですが、結論からいうとその手の本自体あまりありませんでした。英仏独米中朝ぐらいで、あとは少し条件を緩めてネイティブアメリカン(アメリカ・インディアン)、ジプシー、古代ギリシア、少し恣意的になってしまいましたが、探せたのはこれぐらいです。

    それでは出版社別に説明します。まず岩波文庫から。古豪の実力を見せつけるかのように英仏独米中が揃っています。中国については中国名詩「集」一冊にまとまっているのですが、なにしろ「唐詩選」だけで3冊出しているので物足りない方もいるかもしれません。なので、中国名詩「選」も3冊入れておきました。

    現時点(5月4日)で中古のお値段(送料別)は、以下の通りです。

    イギリス名詩選 1円
    フランス名詩選 131円
    ドイツ名詩選 39円
    アメリカ名詩選 128円
    中国名詩集 1000円

    合計 1299円(英仏独米で299円)

    中国名詩選(上) 590円
    中国名詩選(中) 804円
    中国名詩選(下) 1231円

    合計 2625円

    ええと、中国ばかりでなく、もっと他の国の詩にも目を向けたほうがいいと思いました。なお、話題にした以上、唐詩選もご用意しました。

    中古のお値段(送料別)は、同様に5月4日の時点で以下の通りです。

    唐詩選(上) 70円
    唐詩選(中) 1円
    唐詩選(下) 29円

    合計 100円

    あら、こちらは安いのね。ちょっとびっくり。

    英仏独米中は岩波の本を読む(よって他の出版社の英仏独米中の本は除外する)として、他の国はないかと各社の文庫を探したら、講談社学術文庫に朝鮮半島の定型詩「時調(シジョ)」についての本がありました。現時点で未読であり、時調以外の詩はないようですので少し物足りないのですが、他に文庫・新書サイズで朝鮮半島の詩の世界を網羅した本もないですのでここでとりあげます。

    中古のお値段(送料別)は、以下の通りです(5月4日時点)。

    朝鮮の詩ごころ―「時調(シジョ)」の世界 607円

    他に色々探して見つからない中で気を吐いたのが平凡社ライブラリーです。先の条件の本って文庫サイズでは見当たらないです。始めの2冊は民族の詩についてまとめたもの、ギリシア詩文抄については詩「も」載っている、しかも3冊とも時代(詩の製作年代)が限定されているようです(いずれも未読)。

    中古のお値段(送料別)は、以下の通りです(5月4日時点)。

    アメリカ・インディアンの口承詩 1980円
    ジプシー歌集 1210円
    ギリシア詩文抄 219円

    合計 3409円

    うーん、ここまでバラバラだとコメントに困る。

    さて、新書です。2冊しかありませんでした。岩波新書と中公新書。しかも「ギリシアの詩」は出版社のサイトによると古代ギリシアの古典全般の解説書のようです。また、「アメリカ・インディアンの詩」は南山大学のサイトによると、本書を増補改訂・改題したものが思潮社から出版され、さらにそれを平凡社ライブラリーに入れたのが先の「アメリカ・インディアンの口承詩」とのことです。

    中古のお値段(送料別)は、以下の通りです(5月4日時点)。

    ギリシアの詩 995円
    アメリカ・インディアンの詩 235円

    合計 1230円

    となると、予算も考えておすすめするのが以下のセットとなります。

    イギリス名詩選 1円
    フランス名詩選 131円
    ドイツ名詩選 39円
    アメリカ名詩選 128円

    ここまで299円です。これに、以下の5冊を組み合わせる感じでしょうか。

    中国名詩集 1000円
    朝鮮の詩ごころ―「時調(シジョ)」の世界 607円
    ギリシアの詩 995円
    アメリカ・インディアンの口承詩 1980円
    ジプシー歌集 1210円

    お手軽に手に入れられて深く味わえるのが詩の魅力です。これも何かの縁だと思っていただければ幸いです。
     
     
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    今回はこの曲です。


    詩的かな?
     

     

    そしてまた詩の本を!


  • 現代絵画入門 二十世紀美術をどう読み解くか(山梨俊夫著・中公新書)感想

    わけのわからない絵が一生暮らすのに不自由しないほどの高額で取引されるわけのわからない世界。そんな芸術、美術の世界が少しはわかるかもしれない、と思い本書を手に取りました。山梨俊夫著「現代絵画入門 二十世紀美術をどう読み解くか」。結果は……わかるようになった、とは言い難いけれどためになったのは確かです。

     
    はじめに二人の画家、ドラクロワとモンドリアンの話が出てきます。ドラクロワ?あれはわけのわからない絵じゃないじゃないか、と思われるかもしれませんが、ドラクロワも意外な評価を受けていて、つまり絵に対する評価の尺度は昔から変わってきていることがわかります。

    そして、絵について様々な考えが生まれ、その考えに基づいた作品が生まれてきます。マレーヴィッチ。この時点で「いいのか?これでいいのか?」といった気分になりました。そして、絵とは何かという問いかけは哲学の存在論に近いものを感じました。本質とか、「馬であることは馬であること、ただそれだけ」(アヴィセンナ(イブン・スィーナー)、井筒俊彦著「意識と本質」P40)とか、そういう議論のことです。

    ブラックがキュビズム以外の方向性の絵も描いていたことも初めて知りました。そして、今読んでいるこの本は美術史というより美術評価史の意味合いが強いのではないか……美術に限らず芸術の歴史とは作品が生み出された歴史とともに、どのような作品が評価されたかの歴史である。今更ながら、そんな気がしてきました。

    シュヴィッタース(メルツ絵画、メルツバウ)。デュシャン(レディ・メイド)。ボイス。ニューマン。それぞれに思索があり、作品がある。あるのですが、それがどれだけ多くの人に美を感じさせることができるのか。思索の説明文があってもかなり困難で、説明文無しなら相当難しいのではないか。読みながら、そう感じてきました。キルヒナー。ゴーガン(ゴーギャン)。ノルデ。ピカソ。ベーコン。ジャコメッティ。キーファー。様々な思索、ネタの羅列……

    モダニズム。そこから、マティス、モンドリアン、ロスコへと話が続いて、モダニズムの話で終わり、ここまでがこの本の射程距離です。

    最後のほうで引用されているイーグルトンの批判については、制約が外れて表現に幅が広がったものの、芸術自らのあり方を対象にすることによって感動の前に理解する必要性が高まった結果人々への訴求力が薄れ孤立した、と言い換えてもいいような気がします。そもそも商品とならなければ本当に芸術として独立できないのか、と雪舟の水墨画を見て思うのです。また、「画家の生存は、作品の流通する市場に左右されることに間違いない。」(P213)と言われても、商売がうまくいったり親の莫大な遺産を受け継いだりして市場に生存を左右されることなく創作活動を行う場合も考えられるので、商品と画家の関係については芸術一般というより個々の処世に関する事柄であるので、あまり論ずる必要性が感じられませんでした。

    あと、この本を読んだのがきっかけで自分なりの芸術に対する考え方をまとめてみました。ご一読していただければ幸いです。

    以下、読んでいてつらつら思った細かいことです。

    ・本書に掲載されているブラックの「ビリヤード台」は1944年作。当時の数学や物理学と何か関連性はないだろうか。非ユークリッド幾何学を思いついたのですが、1830年代(日本では江戸時代……)に成立していたようです。

    ・河原温(1932(1933?)-2014)の「日付絵画」(“Today” Series)にシュヴィッタース(1887-1948)のメルツバウに似たものを感じました。

    ・デュシャンについて語るのに、ティエリー・ド・デューヴ(1944生)の「レディ・メイドの時間」が引用されているか、その中に「反復」「差異」という言葉が出て来る。ドゥルーズの「差異と反復」(1968)と何か関係というか影響を受けたのだろうか。

    ・本書の内容と全く関係がないが、造形を視覚上3次元の芸術、絵画を2次元の芸術とすると1次元の芸術というのも存在するのだろうか。また、その際1次元を厳密に「限りなく細い(当然あらゆる波長(不可視光線の紫外線)より細い)」とすると、色は定義できるのだろうか。思いついたのでメモ。

    ・ジャコメッティの凝視のエピソードから、中国宋代の儒者が本質の探求のために庭前の竹庭を見詰め続けた話を思い出しました(井筒俊彦著「意識と本質」P80)。同書のそのページの少し前の詩人マラルメの話と合わせて、本質的に似た(或いは同じ)行為のような気がします。

    ・キーファー作「リリト」については、情報量を押さえて鑑賞者の想像に委ねるやり方(あるいは、その度合いの大きさ)に詩に似たものを感じました。私は、詩は普通の文章(散文)より言葉を削ってその分読者の想像力に委ね、更にそのことで鑑賞時間当たりの感情変遷の度合いを大きくするタイプの文学だと考えています。
     
     
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    今回は透き通った歌声をどうぞ。


    「水の鏡α」歌はUったんぽいでさんです。
     

     

    今回のアフィリエイトは芸術特集です(ほぼ前回と同じ)。表記より安い中古があるかもしれません。あきらめずクリックを。

    「意識と本質」少し読み返したらまた読み返したくなってきてしまいました。まだ今年買って未読の本がたくさんあるのに。ちょっとヤバいかも。
    P-modelのアルバム「IN A MODEL ROOM」には「美術館で会った人だろ」(ART MANIA)が収録されています。
    PSY・S(サイズ)のアルバム「NON-FICTION」に収録されている「Robot」という曲もこの話題に少し触れているような感じで「わからないけど これきれいだね」という箇所が印象的です。このアルバムには「Parachute Limit(パラシュート・リミット)」「EARTH 〜木の上の方舟〜」「Angel Night〜天使のいる場所〜」といったある時代の人にはピン!とくる曲も入っています。どれも楽しめる曲なので聴いたことのない方は聴いてほしいです。EARTHだけでも!お願い!


  • 天使とは何か(岡田温司著・中公新書) 感想

    ●そもそも私は何が知りたかったのか

    旧約聖書や新約聖書に出てくる天使、即ち翼のある人間以上の存在という発想がどのようにして生まれたのか、その起源に興味を持ったのが購入のきっかけです。おそらくイスラエル周辺の他の神話や宗教の影響を幾分受けているのだろう、と。スフィンクスとか、インド方面の天女とか、あとギリシャ神話の人面鳥、ハーピーとかも絡んできているのかもしれない。それをもう少し掘り下げてみたいと思いました。

     
    イメージしていたのは古代の人々がその存在をどのように伝承して他の地域に伝わって行き、変わっていったかです。作家や思想家、宗教家個人の個人的・神学的な意見ではなく民間伝承として、言い換えれば多くの人々がどうとらえていたかに興味があります。何かいい本とかないでしょうか。

    あと付け足すなら、イスラム教世界では天使はどのように扱われているか、それはキリスト教世界とはどのような差異があるのか、その点の知識も得てみたいと思いました。
     
     
    ●この本での先の問いについて

    大別して、天使(エンジェル)や霊魂(スピリット)などの語源からの推測と、ギリシャ神話などに出てくる天使と類似した存在からの推測が全編に渡って数多く紹介されています。私としては、後者についてそれらがキリスト教世界にどう伝わったのか、もう少し詳しく知りたかったです。

    なお、先に述べたスフィンクス・天女・ハーピーやイスラム教に関しての記述は無かったはずですが、スフィンクスと似たメソポタミアのラマッスには言及していました。
     
     
    ●この本では他に何が書かれているか

    まず、キリスト教の伝道者や神学家の天使に対する思考の軌跡が中心となっています。そして、芸術はどのように天使を描いてきたか。この点については、沢山の絵画や彫刻を引き合いに出して解説しています。なお、この本は結構掲載されている図版が多いので、天使が描かれている絵画が好きな方や興味がある方にはいろいろ参考になる点が多いと思います。

    イエス・キリストと天使の類似性と天使崇拝(ミカエル信仰)については一章を設けて述べています。確かにそのような意見はきいたことが無かったので興味を持って読みました。人間は信仰の対象は多いほうが安心できる一面がある、というのが私の感想です。

    また、天使と音楽の関わり合いについても一章をとっています。ただ、「天体が回転して音楽を奏でる」といった古代の音楽観の話は興味深かったのですが、クラシック音楽の話よりも文献中の音楽に関する描写や楽器と天使が描かれている絵画の話が中心なのは少し期待外れでした。

    堕天使についての章もあり、堕天使の起源、後世の思索、そして様々な表現について述べています。特にこのテーマを扱った絵画作品に対する著者の思い入れの強さを感じました。

    最後の章は天使と近代人についての話です。映画「ベルリン・天使の詩」の解説から始まり、この章も絵画について多く語っています。文学作品なども対象にしています。最後は画家パウル・クレーとその諸作品を取り上げています。私は美術は詳しくないのですが、天使を題材にした近代美術の表現は新鮮に感じました。
     
     
    ●その他・雑感など

    エノク書とかの聖書の外典からの引用が多かったのですが、それらはキリスト教の範疇に入れていいのか判断が難しいので少し距離をおいて捉えたほうがいいように思いました。また、外典はキリスト教に寄って書かれている分、民間伝承としても受け取りがたいものがあります。当初の購入目的は完全に果たしたとは言えないのですが、それでも細かい知識の記述が多いのは確かなので入手した甲斐がありました。
     
     
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    今回はおだやかな曲をどうぞ。


    「しあわせ」歌は雛音サラさんです。
     

     

    以下、天使に関連したアイテムです。

    「ナゴム ポップスコレクション」に収録されているクララサーカスの「エンジェルオーファン」、アンジー「ANGIE SUPER BEST」の「幸運<ラッキー>」、中村あゆみ「中村あゆみ ベスト」の「翼の折れたエンジェル」、どれもいい曲です。「銀魂’06 [DVD] 」は外見だけ天使っぽいキャラ、ブルー霊子登場回(第224話「青と赤とエクスタシー」)が収録されています。

    LOOK「LOOKIN’WONDERLAND」の「夜明けの不良少年と街角のペ天使のバラード」も味わいのある曲。「天使は瞳を閉じて」(左から2番目ならびに3番目)は観に行った覚えがあります(天野ひろゆき版)。印象深い作品ですが、今観ればまた違った印象になるんだろうな。レイジーの「MY ANGEL」は隠れたいい曲。

    あとは、天使に関連して思い出した諸々を。タイトルや歌詞に天使(エンジェル)が書かれている作品です。バクチクも平沢進も他でも天使を歌ってそうな気がします。